辰溪瑶山大鼓：深山回响三百年丨映像湖湘

　　长沙晚报掌上长沙3月23日讯（全媒体记者 李锋）木料的整形刨面、行墨裁锯，牛皮的浸泡、槌打，竹钉的削制、深浅，鼓面的书写、彩绘等工艺要求十分严格，需要丰富的经验和纯熟的技艺。

　　在湖南怀化辰溪县的层峦叠嶂间，瑶山大鼓的击打声已回响三百年。这项省级非物质文化遗产，承载着瑶族祭祀、节庆与生活的记忆，堪称瑶族人民的精神图腾。其历史可追溯至商周时期的“土鼓”。《周易》中“鼓之舞之以尽神”的记载，揭示了鼓最初作为沟通天地的祭祀神器之使命。清代中叶，这一技艺传入瑶乡，历经七代传承，衍生出九大品类：戏鼓悠长，龙船鼓激昂，八仙鼓喜庆，丧鼓肃穆……

　　今年70岁的肖从文是瑶山大鼓第六代传承人，12岁便跟着父辈学制鼓。58年间，他用时间的刻度赋予瑶山大鼓生命，让这门手艺得以薪火相传。他的制鼓作坊位于辰溪县上蒲溪瑶族乡五宝田村一栋木楼里，屋里屋外堆满了制鼓的木料、牛皮与半成品鼓。

　　“瑶山大鼓制作工艺讲究”，肖从文一边介绍一边示范。一面鼓需要经历选材、锯构板、刨磨、箍桶、打磨、装内线、蒙牛皮、铆钉、鼓面彩绘、刷桐油10道繁杂细致的工序，每一步都精益求精，才能制作出音色纯正、外观大方、质量上乘的好鼓。

　　选材是第一道门槛：杉木需纹理细密，以高山上生长50年以上为佳；牛皮必取自壮年黄牛，最好是生过小牛的母牛。而后木料的整形刨面、行墨裁锯，牛皮的浸泡、槌打都需要丰富的经验和纯熟的技艺。

　　“蒙皮最考验功夫。”肖从文将浸泡后的牛皮紧绷于鼓身，而后和儿子肖斌华一同站上鼓面，双脚不停踩动，动作轻盈而富有韵律，如同一场默契的舞蹈。如此反复数次，牛皮不断被撑开，发出“咯吱”声，鼓音由此更加清脆浑厚。“皮越紧，音越高。因此高音鼓比低音鼓更难踩，需要重复数遍，松一分音色哑，紧一寸鼓面裂。”肖从文说。而他独创的“内线发音法”，通过在鼓腔内部加装竹篾线，使鼓音色更清亮悠远，让肖家鼓在湘西一带享有“鼓王”美誉，产品远销湖北。

　　如今，肖从文的作坊内陈列着形态各异的鼓：玲珑的竹鼓以楠竹热弯成型，为肖从文首创，音色清越，造型别致；2022年获得外观专利的“十二瓣鼓”，鼓身如花瓣层叠，象征“月月平安”。“龙舟鼓卖得最好，端午前三个月要做上百面，销量也是所有鼓中最大的，占全年产量的70%以上。”肖斌华轻敲一面鼓介绍，辰溪“七姓瑶”聚居区至今保留龙舟竞渡传统，鼓声是指挥舟楫的号令。

　　但随着工业化浪潮袭来，瑶山大鼓面临传承危机。根据辰溪县文化馆数据，瑶山大鼓传承队伍平均年龄超过50岁。37岁的肖斌华是年轻一代中为数不多的接力者。自幼耳濡目染的他，16岁便跟随父亲学手艺，如今已能独立完成从选材到调音的全流程，肖斌华说：“只有自己满意的作品才能交到客户手上。”

　　作为新一代传承人，肖斌华不断尝试创新：将不锈钢钉替代传统竹钉，解决牛皮收缩导致的音色变化；为景区定制装饰鼓，开发十二瓣鼓文创产品；积极参与各种节庆文艺演出，增强瑶山大鼓知名度；在抖音发布制鼓、打鼓视频，单条视频点击超10万，最远订单来自湖北，洪江客户开车几个小时上门选鼓。

　　为了进一步扩大传承队伍，肖家父子开设非遗工坊，免费授徒，将十道工序拆解成专项技艺，按学徒特长因材施教，打破了瑶山大鼓“父子单传”的旧制，带动50余人从事该产业及相关产业，年收入30余万元。“以前怕手艺外流，现在只怕没人学。”肖从文坦言。

　　暮色渐浓，夕阳将吊脚楼的影子拉长，鼓声与刨木声在山谷回响。三百年的回响里，传统与现代的对话仍在继续。