散文 | 站在贾谊故居前

　　■范良君

　　车过“长沙轮渡”站，下一站就是“贾谊故居”。过了斑马线，就是太平街，就望见了黑瓦白墙的贾谊故居。

　　昔日的一大片商铺，还有商铺后的居民楼，陆陆续续被拆除；给贾谊故居左侧留下一大片空旷的坪地，越过围墙的肩头，可看到院子里亭阁的轮廓。

　　较长一段时间没来贾谊故居了，实因这里的人潮汹涌，尤其是周末，游客之多，难寻插足之地。贾谊故居，宛如大海里翻滚着的巨浪、江河里一座孤零零的灯塔，可望，而不可及。

　　太平街确实是一块黄金宝地，1949年前，毗邻湘江码头的它，是许多钱庄、货仓、商铺的集中地。1949年后的若干年，这里“消停”了一段时间，上世纪末，很快，它就变幻成了长沙著名的商业街。太平街商铺里，汇集了大江南北各种著名小吃和湖南土特产:长沙的臭豆腐，北京的糖葫芦，连土耳其的冰淇淋，也跑来这儿现做现卖，看热闹的，比掏钱尝新的多很多。

　　鼠年新春前的太平街，人不多，很安静，高跟鞋踏在石板路上的“滴答”声，清晰可闻。凭身份证，领到一张入场券，我就进入到贾谊故居。

　　几千年来，贾谊故居经历百余次“毁建修缮”，没有任何木质的、丝质的文物留存世间，“贾谊井”“贾谊石床”可是贾太傅当年使用过、弥足珍贵的文物啊！据记载：晚清名士陈宝箴、王闿运等曾在佩秋亭里的“贾谊石床”旁茶叙过，毛泽东、蔡和森等也在石床旁留下了他们的身影。

　　据闻，贾谊故居距今为止的最后一次“毁建修缮”是在1996年。而“贾谊石床”则是近几年从地底下“拱”出来的，不是它难耐寂寞，而是经过长沙考古专业人员的努力，让它在2017年12月重见天日。长沙人对贾谊故居的不舍不弃，令人感喟。

　　驻足贾谊故居”的石刻前，细品碑刻：“贾谊故居，又名贾太傅故宅、贾太傅祠，被誉为湖湘文化的重要源头”，我读出了湖湘人对贾太傅一份沉甸甸的情感。

　　故居大院里前后排列着三幢厅房，第一间的“太傅殿”里，贾谊的坐像正面相迎，书案前的贾谊，笔杆紧握，注目前方，似在构思又一篇奏疏；其身后，前任中国书法协会主席沈鹏所书唐代诗人刘长卿的《长沙过贾谊宅》，满满盛载了对英年早逝的贾谊的仰慕。

　　厢房左右两侧的橱窗里，是采用铜蚀技术，仿竹简形式书写的贾谊两篇汉赋代表作：《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，词赋与书法，双美齐飞。其中，《吊屈原赋》的书写者，竟然是我相交四十多年的好友贾铎。

　　贾谊是中国历史上第一个提出教育是立国之本的思想家：“夫民者，诸侯之本也；教者政之本也；道者，教之本也，有道然后教也，有教然后政治也，政治然后民劝之，民劝之然后国丰富也”。 贾谊的思想、他的治国理论，远胜过他在文学上的成就。

　　故居的工作人员告诉我：随着故居扩建，贾谊故居原本就有的一口水塘也将尽可能复原。闻听此言，我只觉心头滚滚发热，眼圈湿润！